한국무속신앙사전
신이 무당에게 내리는 현상을 일컫는 말.
definition | 신이 무당에게 내리는 현상을 일컫는 말. |
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wkorname | 강정원 |
| 정의 | 신이 무당에게 내리는 현상을 일컫는 말. | 참조 | [빙의](/topic/빙의) | 참고문헌 | Zur Struktur des Schamanismus (D. Schröder, Religionsethnologie, Akadenische Verlagsgesellschaft, 1964) 샤마니즘 (미르치아 엘리아데, 까치, 1998) 샤먼 (피어스 비텝스키, 창해, 2005) | 指神附在巫师身体的现象。 “降神”可用“神灵附体”，“接神”，“忘我”等词解释，英文为possession 或trance。在降神状态下，神附在巫师身体，支配意识，但巫师不会陷入完全丧失自我意识的精神异常状态，而是处于根据周边情况可控制自我的半意识状态。降神后，身体的知觉处于高度兴奋状态，或引发颤抖或癫疯。 降神是入巫过程中的必经环节，称其为神病或巫病。在韩国巫俗中，降神是[降神巫](/topic/降神巫)仪礼中的必经过程，巫师通过降神连接超验世界和现实世界。 降神时的具体现象包括非自愿的身体动作，超自然的视觉及听觉体验，[神语](/topic/神语)，身体疼痛，直觉和灵感，预知梦，个人气质变化，情感迁移，超自然的性体验等。所有这些与巫师举行[巫祭](/topic/巫祭)时的各种因素密切相关，包括巫舞，巫歌，巫服，巫祭用具，神语，占卜，预言等。神秘的性体验是圣俗统一，超越性俗的象征性表现。 [神女](/topic/神女)和神母之间的关系，看似为继承体系的人际间师徒关系，但本质上为依照神的旨意，传承巫祭以及巫业圈和巫祭用具等的巫业继承关系。 | Sinnaerim, literally meaning, “descent of spirit, ” refers to the phenomenon of being possessed by a spirit, as experienced by a shaman in a transcendental state of mind. Other terms similar in meaning include: bingui (possession), jeopsin (contact with spirit), gangsin (descent of spirit) and manga (loss of self). In a state of sinnaerim, the shaman’s body is possessed by a spirit and her consciousness is also seized. It is not a state of psychosis, or of complete loss of consciousness, but a half-conscious state, retaining self-control and adjusting to one’s surroundings. This state eventually leads to excessive stimulation of the senses, sometimes entailing tremors or convulsions. Sinnaerim is a requisite stage in the process of shamanic initiation, referred to as sinbyeong (spirit sickness), or mubyeong (initiation illness). In Korean exorcism rites performed by gangsinmu, which refers to shamans who have been initiated through this illness, the phenomenon of trance is an essential element that provides connection between this world and the transcendental world. The manifestations of a shaman’s spiritual possession include involuntary body movements; mystical visual or sound experience; gongsu (trance channeling); physical pain; intuition and inspiration; prophetic dreams; change in individual temperament; emotional transference; and preternatural and mystical sexual experience. These phenomena are closely related to the various elements that make up an exorcism ritual, including shamanic dance, song, costume, props, channeling, divination and prophecy. Mystical sexual experience is a symbolic manifestation of the unification of the divine and the secular, and of the transcendence of such boundaries. | Sinnaerim es el término que significa literalmente “descenso del espríritu” y se refiere al fenómeno de posesión por espíritus que es experimentado por un chamán en un estado transcendental de la mente. Existen otros términos similares a sinnaerim incluyendo binguí, jeopsin, gangsin y manga. Y este término se escribe como trance o possession en inglés. En un estado de sinnaerim, el cuerpo del chamán está poseído por un espíritu y su conciencia está inactiva. No se trata de un estado de psicosis o pérdida completa de conciencia, sino un estado de mínima conciencia, conservando la función de autocontrol y ajustándose al entorno. Este estado conduce en definitiva a la estimulación excesiva de los sentidos que a veces conlleva temblores o convulsiones. El sinnaerim es una fase necesaria en el proceso de la iniciación chamánica, en algunas veces, el sinnaerim alterna por los nombres de sinbyeong o mubyeong. En la religión popular coreana, los ritos del exorcismo se realizan por los gangsinmu que han sido iniciados a través de esta enfermedad espiritual, un fenómeno de trance es un elemento esencial que proporciona la conexión entre este mundo y el mundo trascendental. Las manifestaciones de un espíritu poseedor de un chamán incluyen movimientos corporales incontrolables; experiencias místicas sonoras y visuales; canalización en trance; dolor físico; intuición e inspiración; sueños proféticos; cambio en el temperamento individual; transferencia emocional; y experiencias preternaturales y místicas en relación con las actividades sexuales. Estos fenómenos se vinculan estrechamente a los varios elementos que forman parte de un ritual del exorcismo incluyendo las danzas chamánicas, cantos, trajes, accesorios, canalización, adivinación y profecía. Las experiencias místicas sexuales son una manifestación simbólica de la unificación de lo divino y lo secular, y de la trascendencia de tales límites. La relación entre una hija espiritual y su madre espiritual se percibe como la de entre un estudiante y su maestro que permite mantener esta “casta profesional”. Pero, en lo esencial se establecen estas relaciones solamente por la voluntad de los dioses, por lo tanto los chamanes se centran en la herencia no solo de la práctica chamánica, sino también del legado chamánico. | 내용 | 신내림은 한자로 [빙의](/topic/빙의)(憑依)·접신(接神)·[강신](/topic/강신)(降神)·망아(忘我)로 표현되며, 영어로는 possession 혹은 trance로 표기된다. 신내림 상태가 되면 신이 무당의 몸에 내려와서 의식(意識)을 지배하게 되는데, 탈혼(脫魂)처럼 무당의 혼이 몸을 이탈하는 것이 아니라 신이 내려서 자의식을 잃거나 의식이 변하게 된다. 완전히 자의식을 상실하는 정신이상 상태가 아니라 주변 상황에 맞추어 자신을 통제하는 반의식 상태로 간주된다. 신이 내리면 몸의 감각은 과도한 흥분상태에 들어가며, 전율하거나 발작을 일으키기도 한다. 신내림은 입무 과정에서 필수적으로 거치게 되며, 이를 [신병](/topic/신병) 혹은 무병이라고 말한다. 한국 무교에서 신내림은 [강신무](/topic/강신무)의 굿 의례에서 필수적인 현상으로 무당은 신내림을 통해 초월적 세계와 현실세계를 연결해 준다. |
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| 태학사 | 조선무격의 신가 | 손진태 | 1981 | 한국무속학회 | 손진태 무가자료의 현황과 성격 | 권태효 | 2007 | 민속원 | 근대 여명기 우리 신화 연구 | 권태효 | 2008 |
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