한국무속신앙사전
한국무속에서 근본ㆍ근원을 의미하는 신령의 이름. 대개 굿을 청한 [재가집](/topic/재가집) 조상의 뿌리를 관장하는 신령을 의미한다.
definition | 한국무속에서 근본ㆍ근원을 의미하는 신령의 이름. 대개 굿을 청한 [재가집](/topic/재가집) 조상의 뿌리를 관장하는 신령을 의미한다. |
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wkorname | 홍태한 |
| 정의 | 한국무속에서 근본ㆍ근원을 의미하는 신령의 이름. 대개 굿을 청한 [재가집](/topic/재가집) 조상의 뿌리를 관장하는 신령을 의미한다. | En el ámbito del chamanismo coreano, Bonhyang se refiere a un dios que significa el “origen” o el “fundamento”, que se encarga de mantener vivas las raíces ancestrales de la familia que realiza el ritual. En la religión popular en Corea, Bonhyang es una deidad abstracta, que no aparece en las pinturas chamánicas. Hay numerosos dioses chamánicos coreanos, cada uno tiene sus responsabilidades mostrando buena voluntad directamente a los seres humanos. En cambio, Bonhayng no entra en contacto directo con los vivos. El término bonhyang se utiliza también para referirse a las raíces de una persona o el lugar de donde sus antepasados vinieron, como se indica en la pregunta que se hace habitualmente en un ritual chamánico, “¿dónde está su bonhayng?”.En los rituales que se realizan en las áreas de Seúl, la invocación a Bonhyang tiene lugar al inicio de la celebración del segmento del dios de la montaña llamado sangeori, o el segmento de los dioses ancestrales, conocido como josanggeori, antes de la invocación al dios de los orígenes, [[Gamang](/topic/Diosquesupervisalosorígenesdelasdivinidades)](/topic/Gamang), el dios de los antepasados, [[Malmyeong](/topic/Espíritudelmuerto)](/topic/Malmyeong) y la diosa chamánica de los ancestros, Daesin. En este caso, el chamán lleva su sonajero y una hoja de oraciones llamada bonhyanggamang que significa “dios de las raíces ancestrales” para solicitar a la deidad que descienda a la tierra. Como en el sangeori se invita a los dioses locales que residen en los montes más conocidos en el país, la llamada a Bonhyang como fase inicial del segmento tiene un significado de buscar los orígenes regionales. Gamang es el dios de los orígenes, responsable de abrir la “puerta del ritual” para hacer posible un encuentro entre los dioses y los humanos en el sitio donde tiene lugar el ritual. Bonhyang se invoca antes de Gamang, lo que subraya la importancia de esta deidad. | 韩国巫俗中寓意根本，根源之神的名字。通常意味着掌管请求进行[巫祭](/topic/巫祭)的主家[祖先](/topic/祖先)之根的神。 “本乡”是性质极为抽象的神。在将韩国诸神进行形象化的巫神图中也没有本乡。韩国巫俗中的诸神都有各自所担负的职责，通常直接向人施予众多功德，但本乡并不直接与人接触。按照惯例在巫祭会场上会问“本乡是哪里？”，由此可见，本乡主要用于表示祖先曾经居住的地方或自身的根源。本乡在首尔巫[祭山](/topic/祭山)神祭程的前半部被召唤，或在祖神祭程中，在召唤“[感应](/topic/感应)”，“[万明](/topic/万明)”，“大神”之前先被召唤片刻。巫师拿着本乡感应纸和铃铛，拜请四方的本乡。考虑到“[山神](/topic/山神)祭程”为召唤八道名山的山神，以供奉地区神的祭程这一点，在开头即召唤本乡意味着对地区根源的探索。祖神祭程中在拜请感应之前论及本乡也是同样。感应指代本初之神，负责开启巫界之门，使人与神在巫祭场上相见。通过在召唤感应之前召唤本乡，可知本乡所具有的本初之寓意。 | 내용 | 본향은 신령의 이름이지만 매우 추상적이다. 한국의 여러 신령을 형상화한 무신도에도 본향은 없다. 한국 무속의 여러 신령이 각각 맡은 소임이 있어 인간에게 직접적으로 여러 공덕을 베풀어 주지만 본향은 직접적으로 인간과 만나지 않는다. 굿판에서 관례적으로 “본향이 어디냐?”라는 말이 있는 데에서 볼 수 있듯이 조상들이 거주하던 곳 또는 자신의 뿌리를 의미하는 말로 본향이 주로 사용된다. 본향은 서울굿 산거리의 초반부에 거명되거나 조상거리에서 [가망](/topic/가망), 말명, 대신을 거명하기 전에 잠깐 쳐들어진다. 무당은 본향가망종이와 방울을 들고 사방에 본향을 청배한다. 이때 “소산은 소본향 육산은 육본향 뼈주시고 살주신 본향 가망님 아니시리”라고 하든지 “수천향 마누라 수본향 마누라 씨 준 본향에 성 주신 양산에”라고 한다. 뼈와 살을 주었다고 본향을 거론하고, 씨와 성을 주었다고 거론하고 있음에서 본향이 근원의 의미를 지니고 있음을 알 수 있다. 산거리가 팔도 명산의 산신을 거명하면서 지역신을 모시는 거리임을 감안하면 첫머리에 본향을 거명하는 것은 곧 지역적인 근원을 쳐드는 의미이다. 조상거리에서 가망을 청배하기 이전에 본향을 거론하는 것도 동일하다. 가망은 근원신을 가리키는 것으로, 굿문을 열어 인간과 신이 굿청에서 만나게 하는 역할을 하고 있다. 이러한 가망보다 본향이 먼저 거명됨으로써 본향이 지닌 근원의 의미를 알 수 있다. 본향이 있음으로 인해 산거리와 조상거리가 [재가집](/topic/재가집)의 근본부터 탐색하는 거리라는 성격을 명확하게 드러낼 수 있다. | 참고문헌 | 서울지역 안안팎굿 무가 자료집 (김헌선, 월인, 2007) | Bonhyang is a god that signifies one’s origins, generally referring, in a shamanic ritual, to the god that oversees the ancestral roots of the family that has commissioned the rite. Bonhyang, in Korean folk religion, is an abstract deity, one that does not appear in shamanic paintings. The myriad gods in Korean shamanism each have their responsibilities, practicing their goodwill directly on humans, but Bonhyang does not come in direct contact with them. The term is also used to refer to one’s roots or the place where one’s ancestors came from, as in the question routinely addressed in a shamanic ritual, “Where is your bonhyang?” In rituals of the Seoul area, invocation of Bonhyang takes place at the beginning of the mountains god segment (sangeori), or in the ancestral gods segment (josanggeori), prior to the invocation of [[Gamang](/topic/GodofOrigins)](/topic/Gamang) (God of Origins), [[Malmyeong](/topic/GodofDeceasedAncestors)](/topic/Malmyeong) (God of Deceased Ancestors) and Daesin ([Shaman](/topic/Shaman) Ancestor Goddess), the shaman holding up her rattle and the prayer sheet for Bonhyanggamang (God of Ancestral Roots), calling to request the descent of the deity. Since the mountain gods segment invites the local gods from the well-known mountains around the country, calling out to Bonhyang at the beginning of this segment signifies a quest for one’s regional origins. The same can be said of the order of invocation in the ancestral gods segment. Gamang is a god of origins, responsible for opening the channels of the ritual to allow the gods and the humans to meet at the ritual venue. That Bonhyang is called before Gamang underlines the significance of this deity. |
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